作為他者的歷史

在我看來，納粹這段歷史不是不能扮演，甚至不是不能拿來搞笑（還記得《美麗人生》嗎？），而是這種扮演究竟有沒有讓我們對「跟自己不同的人」多一分理解，或至少多一分好奇。我認為這種理解或者好奇，是歷史教育最根本的價值。

光復中學校長說，這個活動的初衷，其實是要讓學生「了解歷史」，每班各自選擇一段歷史故事，在校慶時表演。但抱歉，我必須說，這種活動本身就是反歷史的。

因為憑什麼你可以把「納粹閱兵」和「霧社事件」安排在同一個節目下？又是憑什麼可以把「霧社事件」和「草船借箭」安排在同一個節目下？又是憑什麼把「草船借箭」和「英國女王閱兵」安排在同一個節目下⋯⋯？它們之間有什麼共通點？除了它們都是「歷史故事」而已，不是嗎？

提出這樣的方法來「了解歷史」，其實就已經認定了所有的歷史事件，本質上都可以化約成兩分鐘的變裝表演。人類過去累積的經驗，變成不過是「歷史」這個名詞、這個學科之下，面目單調的一團素材。

於是「歷史」被從我們所生存的「現代」切割開來，成為一個「他者」；就像我們把所有我們不理解的事物切割開來，成為「他者」──同性戀、跨性別、精神病患、遊民、罪犯。

所以學生才會聲稱扮演納粹「只是為了諷刺」，而沒有辦法認識到這種展演至今仍舊會刺傷許多跟他們不同的人、他們認定不會在校慶活動上出現的人⋯⋯。

這是真正的問題所在，歷史教育沒有辦法讓學生去體會一個不一樣的時空環境，沒有辦法讓他們理解世界上曾經有人跟我們活得很不一樣，被很不一樣的事情折磨，為了很不一樣的理由欣喜，但同時，他們的經驗卻都是不折不扣的人類經驗。這是一份身而為人就有機會繼承的豐饒遺產，也是歷史教育應該要讓學生接近的東西。