補教名師呂捷有時會用一種教學方法，就是把歷史事件類比為現代會發生的某某事情，這樣學生就「懂了」。對呂捷老師來說，這似乎是激起學生興趣的一種方式。但，這真的是對「歷史」的興趣嗎？如果過去的歷史事件總能找到現代的類比，那麼何必要學習歷史呢？
我認為這種方法與其說是「把歷史和現代結合起來」，不如說是把歷史沾上「現代口味的番茄醬」，把它變成「我們」熟悉的味道，易於入口。這樣子學習的歷史，除了讓學生記住史事以應付考試之外，還能有什麼趣味？
對我來說，歷史和現代最迷人的結合，在於歷史可以鬆動我們對當下現實的看法。歷史學讓我們知道，現代社會的運作模式不是唯一的、必然的，從而激發我們對當下現實的想像。
法國的歷史學家布勞岱爾曾經說，如果一個法國人想要研究法國文化，那麼他可以去倫敦住一年。為什麼研究法國，反而要到倫敦住一年呢？布勞岱爾說：
「在倫敦生活一年，你不會對英國了解很多。相反，由於那些使你驚訝的事物，你會突然開始理解法國的某些根深蒂固的特有的方面，和以前視若無睹的事物。在理解現在時，站在過去也能使人拉開距離。」
「呂西安．斐伏爾在其生命的最後十年據說曾反覆申明：『歷史學既是有關過去的科學，也是有關現在的科學。』歷史學的辯證法難道不是用自己的方式，對社會的全部現實做一種解說嗎？不也就是對當代社會的一種解說嗎？」
我認為這種方法與其說是「把歷史和現代結合起來」，不如說是把歷史沾上「現代口味的番茄醬」，把它變成「我們」熟悉的味道，易於入口。這樣子學習的歷史，除了讓學生記住史事以應付考試之外，還能有什麼趣味？
對我來說，歷史和現代最迷人的結合，在於歷史可以鬆動我們對當下現實的看法。歷史學讓我們知道，現代社會的運作模式不是唯一的、必然的，從而激發我們對當下現實的想像。
法國的歷史學家布勞岱爾曾經說，如果一個法國人想要研究法國文化，那麼他可以去倫敦住一年。為什麼研究法國，反而要到倫敦住一年呢？布勞岱爾說：
「在倫敦生活一年，你不會對英國了解很多。相反，由於那些使你驚訝的事物，你會突然開始理解法國的某些根深蒂固的特有的方面，和以前視若無睹的事物。在理解現在時，站在過去也能使人拉開距離。」
「呂西安．斐伏爾在其生命的最後十年據說曾反覆申明：『歷史學既是有關過去的科學，也是有關現在的科學。』歷史學的辯證法難道不是用自己的方式，對社會的全部現實做一種解說嗎？不也就是對當代社會的一種解說嗎？」
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